وقال ابن همّامٍ السَّلوليّ : وأحضرتُ عُذْرِى عليه الشهُّودُ * إن عاذِراً لي وإن تارِكا فنَصبَهَ لأنَّه عنى الأميرَ المخاطَبَ ولو قال إِنْ عاذرٌ لي وإنْ تاركٌ يريد إِنْ كان لي في الناس عاذرٌ أو غيرُ عاذرٍ جاز . وقال النابغة الذُّبياني : حَدِبَتْ علىّ بُطونُ ضِنَّةَ كلُّها * إِنْ ظالماً فيهمْ وإِنْ مظلومَا ومن ذلك أيضاً قولك مررتُ برجل صالحٍ وإن لا صالحاً فطالحٌ . ومن العرب من يقول إِن لا صالحاً فطالحاً كأَنه يقول إن لا يكنْ صالحاً فقد مررتُ به أو لقيتُه طالحاُ . وزعم يونسُ أنّ من العرب من يقول إن لا صالحٍ فطالحٍ على إن لا أكنْ مررتُ بصالحٍ فبطالحٍ وهذا قبيح ضعيف لأنّك تُضمِر بعد إن لا فعلا آخَرَ فيه حذف غيرَ الذي تضمِر بعد إن لا في قولك إن لا يكنْ